Kya Mujtahid ke fatwe ko dekh kar uske Ijtihad se inkaar kiya ja sakta hai?

Jaisa ki hum sab jaante hai ki Shia Isna Asheri Fiqh jise Fiqh e Jafri bhi kaha jaata hai, iski buniyaad Quraan aur Ahlebait (a) par rakhi gai hai aur ise samjhne ke liye ek raah hai jise Ijtihaad kaha jaata hai.

Ijtihad karne ke liye ek taweel rasta hai jisme kam se kam 20 saal ki padhai ke baad Dars-e-Kharij dene aur alag alag mujtahedin ke Dars-e-Kharij attend kar ke hi is field me aage badha ja sakta hai.

Kya ek hadis dekh kar Mujtahid ke fatwe par ungli uthai ja sakti hai jise sadir karne se pehle ek Mujtahid hazaro hadiso ko refer karta hai aur uski sanad, rijal aur bahot se pehlu dekh kar fatwa deta hai?
 
Bilkul nahi! kyuki hum sirf ek hadis dekh rahe hai balki apna fatwa dene se pehle Mujtahid ko ise apne Dars-e-Kharij me bahot se Mujtahedin ke saamne prove karna padta hai.

Humari Fiqh me bahot se Mujtahedin ke bilkul alag alag fatwe hote hai lekin isse aapas me koi takraao nahi paida hota.

Kuch misaal is tarah se hai: 👇🏼👇🏼👇🏼

✅ Namaz-e-Juma ke waqt ko le kar sabhi Mujtahedin ka manna hai ki Zawaal se kaafi waqt hone tak bhi hum Juma ada kar sakte hai lekin Ayatullah Sistani ke fatwe ke hisab se Zawaal se qareebtar agar Jume ka Khutbe ka aaghaz hona chahiye.

Ayatullah Sistani ka ye masla unke ustaad Ayatullah Khoei se alag hai. Isi tarah chand ka masla bhi hai. In maslo me alag alag Mujtahid apni research ke tahat Shia hadiso ki kitab me research karte hai aur uski sanad ke aetebar se hadis ke sahi ya galat hone ke natije par pahuchte hai phir apna fatwa dete hai.

✅ Peacock ka gosht khana:

Kuch hadis me aata hai ki humare Aaimma (a) ne Peacock ka gosht khana haram qarar diya hai.

Masalan, Imam Mohammed Baqir (as) farmate hai ki Peacock aur Khargosh ka gosht khana haraam hai (Mana Yazar ul Faqih, hadith No 4197).

Lekin Ayatullah Sistani ke fatwe ke hisab se Peacock ka gosht khana halal hai (Masla No. 2633 - Slaughtering and hunting of animals » Rules of things allowed to eat and drink).

Ayatullah Sistani ne zarur wo hadise padhi hogi jisme Peacock ka gosht haram hai lekin unki research me bahot si aisi hadis bhi guzri hogi jisme Peacock ka gosht khane me harj nahi jis par Ayatullah Sistani ne apna Ijtihad kiya jiski bina par unhone ye fatwa diya jo ki bilkul sahi hai aur isme shak ki koi gunjaish nahi ki ja sakti.

✅ Chess ka masla: 
Peacock ke gosht ki tarah Chess khelne ka masla bhi hai.

Kuch hadis me Chess khelne ko mana kiya gaya hai lekin bahot se Mujtahedin jin me Ayatullah khamenei, Ayatullah Nasir Makarem Shirazi aur dusre Mujtahid shamil hai; ye kehte hai ki agar Chess par gambling na ki jaae to iske khelne me harj nahi. Is masle me bhi Mujtahedin apni research saikdo hadiso par based rakhte hai jo is tarah ki chizo ke liye milti hai.

Ye natija bhi Ijtihad aur Dars-e-Kharij ke baad nikala gaya hai.

✅ Music ka Masla:

Music ke liye bhi bahot si hadise hai jinme iske istemaal ko haram qarar diya gaya hai lekin Mujtahedin ne do qism ke Music ki baat ki hai 1. Halal Music aur 2. Haram Music jo bahot si hadiso me aata hai, jiske tahat Mujtahid kisi faisle par pahuchta hai.

Ayatullah Sistani aur Ayatullah Khamenei dono is mamle me same fatwa dete hai.

✅ Tashhud me Shahadat-e-Salisa:

Kuch log Hadis le kar aate hai ki Namaz ke Tashhud me Shahadat-e-Salisa padna jayaz hai.

Is hadis ko Mujtahid ne bhi padha hoga lekin unki nazar se is mauzu par hazaro hadise guzri hogi aur unke deep research se ye prove nahi hota ki ye padh sakte hai.

Isiliye Ayatullah Sistani ke nazdik Shahadat-e-Salisa Namaz me padna sahi nahi hai.

Upar di hue kuch misaale hai jo ye batate hai ki Ijtihad aur Dars-e-Kharij ek alag field hai jaha ek do hadis jaanne se kaam khatm nahi ho jaata balki ek Mujtahid apni saari zindagi de kar us maqam tak pahuchta hai ki apni Research aur dusre Mujtahedin ke saath behas o mubahisa kar ke kisi natije par pahuche.

Agar kisi Mujtahid ka fatwa hume batai gai Hadis se match nahi karta, iska matlab ye nahi ki Mujtahid ka fatwa galat hai. Balki hum abhi tak us field se bahot dur hai aur hum us masle me comment nahi kar sakte.

Nahi to Ayatullah Khamenei ke saath saath Ayatullah Sistani aur Ayatullah Makarem Shirazi galat sabit ho jaaege.

Mujtahid par apna comment sadir karne se pehle hume do baar soch lena chahiye ki hum kis shaksiyat ke muqable me apna muh khol rahe hai.

Yehi Mujtahid aaj saari duniya me Shi'at ki tarweej, tabligh aur hifazat kar rahe hai.

Allah hume Mujtahedin ki qadr karne aur unki izzat karne ki taufeeq ata kare.

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Kya Ali aaj bhi tanha hai?

1400 baras beet gae..
Kya Ali aaj bhi tanha hai?

Dushman raahe Ali (a) me mushkilaat paida kar raha tha; lekin duniya wale Ali (a) ko madad karne ki jagah Ali (a) par shak karne me lage the.

Ali (a) akele tanha the.

Ali (a) ki apne Dushmano se jo jang thi,
wo sachchai aur haq ki jang thi, batil ke muqable me. Duniya walo ne haq par apni khwahishon ko zyada tarjeeh di aur Ali par shak kiya.

Ali akele tanha the.

Dushmano ne Ali (a) ke muqable me har fard ko jama kiya. Ya to Ali (a) se ladne ke liye ya to Ali (a) se dur rehne ke liye. Haq saaf nazar aa raha tha.. lekin duniya parasto ne Haq ko nahi pehchana aur Ali (a) ko akele chhod diya.

Ali (a) akele tanha the.

Kya aaj ham nahi dekh rahe.. duniya wale phir se giroh dar giroh jamat bandi kar rahe hai. Ali (a) ke chahne wale bande jiska naam bhi Ali (Syed Ali Khamenei) hai uske khilaaf safbandi ho rahi hai lekin phir bhi duniya parast log is Ali par bhi shak kar rahe hai aur ise Dushman ke saamne tanha chhod kar bhag rahe hai.

Kya Ali aaj bhi tanha hai?

Waqt sabhi bhagne walo se sawaal kar raha hai.

Waqt un logo ko bhagne walo ke saamne namuna aur misaal bana kar saamne rakh raha hai jinhone Ali (a) ka saath diya aur apni jaane Ali (a) ke saath milkar Dushman ke khilaaf ladte hue qurbaan kar di aur shaheed ho gae.

Unka naam aaj bhi zinda hai aur Allah ne unhe azeem maqam ata farmaya.

Jin logo ne apni jaan bachai aur Ali (a) ko tanha chhod diya.. wo zaleel hue aur waqt ne unse har tarha ki nemat chhin li.

Ali (a) ko tanha chhodne wale kamyaab nahi hue.

Lekin phir bhi Ali aaj bhi tanha hai.

Aaj hamare saamne waqt phir se khada hai. Ali (a) ka chahne wala Syed Ali Khamenei Dushmano se lad raha hai aur akela khada hai. Hamare saamne wale us par lanat malamat kar rahe hai. Hum kya kar rahe hai?

Kya Ali aaj tanha hai?

Hamare hote hue Ali tanha nahi reh sakte.. apni awaaz buland kare aur har tarah se apne zamane ke Ali ka saath de aur sabit kare...

HAM KUFE WALE NAHI HAI
ALI AAJ TANHA NAHI HAI.

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Taqleed aur Wilayat-e-Faqih

Taqleed

Gaibat-e-Imame Zamana ke daur me awaam ko deen ke ahkaam ko uske haqiqi surat me pahuchane ke liye samaj me se kuch logo ko khas taur par deeni ilm hasil kar ke us maqam par pahuchna zaruri hai jaha par wo Quraan aur Hadis me research kar ke zindagi me pesh aane wale masael ko logo ke saamne pesh kare taaki log in ahkamaat par amal karete hue apni zindagi basar kare aur kamiyaabi tak pahuche.

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Statements of Mujtahedeen on demolition of Jannatul Baqi

Statement of Ayatullah Khamenei

Bade afsoos ki baat hai ki aaj Musalmano aur Islami Ummah ke bich kuch aisi dakiyanusi, andhvishwasi aur takfiri fikr rakhne wale maujood hai jo samajhte hai ki Islam ke shuruwati daur ke buzurg shaksiyato ka adab aur ehteraam karna ek bedini harkat aur Shirk hai. Yeh fikr asl me ek aafat hai. Inhi logo ke baap dadao ne Jannatul Baqi me Aaimmah (a) aur digar buzurg shaksiyato ke mazaro ko mismaar kiya tha.

Agar Jannatul Baqi me Aaimma-e-Taherin (a) ki Qabr-e-Mubarak ko pamal karne walo ki aalami satah par Ummat-e-Muslima ki taraf se mukhalifat na hui hoti, to unhone Nabi-e-Akram (s) ki muqaddas qabr ko bhi puri tarah barbaad kar diya hota. Zara ghaur kare ki inke dimag me kaise khayalaat hai aur kis tarah ki shaitani futur hai. In logo me kitni baghawat hai wo dekhe. Yeh log Islam ke muqaddas shaksiyaat ki tazeem karne ke awaam ke huqooq ko ghazb karna chahte hai, is hadd tak ki wo ise logo par haram keh kar musallat kar rahe hai.

Aisa karne ke piche woh apna mantiq (logic) batate hai ki muqaddas shaksiyaat ki tazeem karna, unki ebadat karne ke manind hai. Kya kisi fard ki qabr par ek ruhani mahol me jana aur waha ja kar Allah (SWT) se us fard ke liye rehmat ki dua karna aur khud apne liye rehmat ki dua mangna shirk hai?

Asl shirk to England aur America ki Intelligence Services ki ghulami karna aur unka pittu banna aur Musalmano ke dilo ko dukhana hai.

Yeh log aaj ki duniya ke zalim aur jabir hukmraano ke orders ko maanne, unki tazeem karne aur unke samne jhukne ko shirk nahi samajhte; lekin yehi log Islam ke muqaddas shaksiyaat ki tazeem karne ko shirk jaante hai. Yeh sabse badi aafat hai.

Aaj Duniya-e-Islam ke liye sabse badi aafat yehi batil aur gustakhana muhim hai jo dushmano ne apne rupyo aur resources ko istemaal kar ke khadi kari hai – Afsoos ke unke paas rupye aur resources hai – aur ye ek bahot badi aafat hai.

Ayatollah Khamenei, 05/06/2013

Statement of Ayatullah Nasir Makarem Shirazi

Shuru khuda ke naam se jo bada Meherbaan, bada Raham karne wala hai

Aaj se 88 saal pehle, 8 Shawaal ke roz, beghairat wahabiyat ke napaak hath Jannatul Baqi ke muqaddas qabrastan ki janib badhe aur waha maujood paak hastiya  jinme Ahlebait (a) ke sath sath Rasul-e-akram (s) ke buzurg sahaba shamil hai, ki qabro ko munhadim kar ke siwae mitti ked her ke kuch baki na rakha. Is hadse ne duniya bhar ke Musalmano ke dilo ko shadeed thes pahuchai, khas kar un Shia aur Sunniyo ko jo AhleBait-e-Rasul (as) se muhabbat karte hai.

Wahabiyat ne apne bebuniyaad khayalaat ki bina par na sirf Masum Imamo ki qabro ko munhadim kiya, balki Macca aur Medina me maujood tarikhi chizo aur imarato ko bhi nistonabood kar diya, jo na sirf Islami tehzeeb ki nishaniya thi balki duniya ke tamam Musalmano ke tarikhi jauhar bhi the.

Ek taraf jaha duniya ke sabhi mulk apni tarikhi beesato ki hifazat ki taraf khas khyal rakhte hai, apne saqafat aur ajdaad ki nishani samajhte hai; sath hi iske piche khasa kharch bhi karte hai. Itna hi nahi, agar koi nadaan is dharohar ko nuksaan pahuchane ki koshish kare to use sakht saza bhi dete hai. Wahi dusri taraf yeh begairat wahabiyo ne Islami tarikh ki dharohar ko nistonabood aur duniya ko is azeem Islami saqafat ki nishani aur gauhar se faeda uthane se dur kar diya; jiska nuksaan rehti duniya tak pura kar pana namumkin hai.

Woh log sochte hai ki ye Islami nishaniya unki maali jaedaad hai aur Makka – Medina unki sarwat hai, isliye woh log jo chahe kar sakte hai. Aaj Ummat-e-Muslima ko chahiye ki apni awaaz buland kare aur taaki ye Saudi samajh sake ki ye tarikhi nishaniya unki jaedaad nahi balki tamaam Ummat-e-Muslima ki milkiyat hai. Duniya ke maazi (past) me aur mustaqbil (future) me kisi ko ye haq nahi ki wo inhe apni zaati milkiyat samjhe; yaha tak ki Saudi Arab ke Wahabi muftiyo ko bhi ye haq nahi hai jinhe Islam ke buniyaad ki bhi barabar se khabar nahi hai aur na Quraan aur Sunnat ki khabar hai; inhe ye haq nahi banta ke apne jaali fatwo ke zariye Ummat-e-Muslima ke azeem nishaniyo ko haath lagae.

Ham Makka aur Madina me jaari Islami dharohar ki pamali ki shadeed mazammat, khas taur par Jannatul Baqi me maujood Qubur-e-Aaimma (a) ke munhadim hone ki; aur ye umeed karte hai ki ek din zaroor duniya ke Musalman jagege aur apne jayaz huqooq ke liye awaaz uthane ke sath sath Masjid-al-Haram aur Masjid-an-Nabi (s) ki zimmedari tamam Islami mulko ke supurd karne ke liye qadam badhae taaki in muqaddas makamaat ko kattar wahabiyo ke chungal se azaad kiya ja sake. Ham duniya ke tamaam Musalmano ko 8 Shawwal ke roz ko Jannatul Baqi ki yaad me zinda rakhne ke liye awaaz dete hai, taaki uski yaad hamare zehno me taazi rahe.
Hum umeed karte hai ki Jannatul Baqi me maujood Aaimma-e-Taherin (a) ki qabro ko jald se jald phir se pehle se behtar tariqe se tameer kiya jaega, jis tarah se Sammarra ka Haram Wahabiyo ke mismaar karne ke pehle se behtar tariqe se zere tameer hai; taaki Musalmano ke zakhmi dilo ko taskeen mil sake.

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Ayatullah Khamenei ka Nae Shamsi Saal 1394 ka paigham

नए हिजरी शम्सी साल 1394 के उपलक्ष्य में राष्ट्र के नाम संदेश 

 بسم ‌الله ‌الرّحمن ‌الرّحيم‌

يا مقلّب القلوب و الابصار، يا مدبّر اللّيل و النّهار، يا محوّل الحول و الاحوال،حوّل حالنا الی احسن الحال.

السّلام علی فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها.

नए साल का आरंभ, हज़रत फ़ातेमा ज़हेरा की शहादत के दिनों के अवसर पर हुआ है। पैग़म्बर के ख़ानदान और महान रसूल की सुपुत्री से हमारी जनता की गहरी श्रद्धा और प्रेम के कुछ तक़ाज़े हैं, सबको चाहिए कि इन तक़ाज़ों का ध्यान रखें और निश्चित रूप से लोग ध्यान रखेंगे। आशा है कि यह दिन और यह साल हज़रत फ़ातेमा की बरकतों से सुसज्जित और संपन्न होंगे और सन 1394 (हिजरी शम्सी बराबर 21 मार्च 2015 से 20 मार्च 2016) में इस महान हस्ती के पवित्र नाम और उनके स्मरण के गहरे और स्थायी प्रभाव हमारी जनता के जीवन पर पड़ेंगे। हमारी प्रार्थना है कि प्रकृति के बसंत की शुरुआत जो हिजरी शम्सी साल की शुरुआत भी है, ईरानी जनता और उन सभी राष्ट्रों के लिए जो नौरोज़ मनाते हैं, मंगलमय हो। मैं हज़रत इमामे ज़माना अलैहिस्सलाम की सेवा में विनम्रतापूर्वक सलाम पेश करता हूं और इस अवसर पर स्वर्गीय इमाम ख़ुमैनी और शहीदों को श्रद्धांजलि अर्पित करता हूं। हम आशा करते हैं कि महान ईश्वर इन पवित्र आत्माओं की दुआओं की बरकतों से हमें लाभान्वित करेगा। हम एक संक्षिप्त जायज़ा सन 1393 (हिजरी शम्सी बराबर 21 मार्च 2014 से 20 मार्च 2015 तक) का लेंगे और इस समय शुरू हो रहे साल पर भी नज़र डालेंगे।

वर्ष 1393 (हिजरी शम्सी) हमारे देश के लिए आंतरिक स्तर पर भी और बाहरी एवं अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर भी बड़े महत्वपूर्ण परिवर्तनों और घटनाओं का साल रहा। कुछ चुनौतियों का सामना रहा, कुछ प्रगति भी हुई। इन्हीं चुनौतियों के दृष्टिगत हमने वर्ष 1393 (हिजरी शम्सी) की शुरुआत में इसका नाम राष्ट्रीय संकल्प और संघर्षपूर्ण प्रबंध का साल रखा। सन 1393 (हिजरी शम्सी) में जो कुछ पेश आया उसकी समीक्षा करने पर हमें यह दिखाई देता है कि राष्ट्रीय संकल्प ईश्वर की कृपा से विदित रूस से दिखाई दिया।

ईरानी जनता ने उन कठिनाइयों को सहन करने के संबंध में जो उसे पेश आईं, सशक्त संकल्प का प्रदर्शन किया और 22 बहमन (बराबर 11 फ़रवरी को इस्लामी क्रान्ति की वर्षगांठ) के अवसर पर, क़ुद्स दिवस पर और इस साल इमाम हुसैन के चेहलुम के भव्य जुलूसों में भी इस संकल्प और साहस का प्रदर्शन किया। संघर्षपूर्ण प्रबंध भी कुछ क्षेत्रों में स्पष्ट और विदित रहा। जहां संघर्षपूर्ण प्रबंध देखा गया वहां हमें प्रगति भी दिखाई दी। अलबत्ता यह अनुशंसा केवल 1393 (हिजरी शम्सी) तक सीमित नहीं है। जारी वर्ष में भी और आने वाले सभी वर्षों में भी हमारी जनता को राष्ट्रीय संकल्प की भी ज़रूरत है और संघर्षपूर्ण प्रबंध की भी आवश्यकता है।

सन 1393 (हिजरी शम्सी बराबर 21 मार्च 2015 से 20 मार्च 2016) में प्यारे देशवासियों के लिए हमारी कुछ कामनाएं हैं और यह सारी कामनाएं पहुंच के भीतर हैं। इस साल राष्ट्र के लिए हमारी कामनाओं में आर्थिक विकास है, क्षेत्रीय व अंतर्राष्ट्रीय स्तर की प्रतिष्ठा और मज़बूत स्थिति है, सही अर्थों में वैज्ञानिक क्षेत्र में तेज़ विकास है, न्यायपालिका और अर्थ व्यवस्था की सतह पर बराबरी है इसी प्रकार ईमान और आध्यात्मिकता है जो सबसे महत्वपूर्ण तथा अन्य लक्ष्यों के लिए सहायक भी है। हमारी नज़र में यह सभी लक्ष्य और कामनाएं पहुंच के भीतर हैं। इनमें कोई भी चीज़ ऐसी नहीं है जो ईरानी जनता की क्षमताओं तथा इस्लामी व्यवस्था के सामर्थ्य के बाहर हो। हमारी क्षमताएं अपार हैं। इस संदर्भ में कहने के लिए कुछ बातें हैं जिनमें महत्वपूर्ण बिंदुओं का उल्लेख शनिवार की शाम के भाषण में किया जाएगा।

इस समय अपने प्रिय देशवासियों की सेवा में जो बात कहनी है वह यह है कि यह क्षमताएं हमारी पहुंच के भीतर तो हैं किंतु इसकी कुछ शर्तें हैं। एक महत्वपूर्ण शर्त, राष्ट्र और सरकार के बीच निष्ठापूर्ण सहयोग है। यदि दोनों ओर से यह निष्ठापूर्ण सहयोग हो तो निश्चित रूप से वह सभी चीज़ें जो हमारी कामनाओं में शामिल हैं, हमारी पहुंच में आ जाएंगी और उनके प्रभावों को जनता अपनी आँखों से देखेगी।

सरकार, जनता की सेवक है और जनता सरकार की मालिक है। जनता और सरकार के बीच, निष्ठा, सहयोग, सहृदयता जितनी अधिक होगी, काम उतने ही अच्छे अंदाज़ में आगे बढ़ेंगे। दोनों एक दूसरे पर विश्वास करें। सरकार भी सही अर्थों में जनता को महत्व दे, राष्ट्र की क्षमताओं और उसके महत्व एवं मूल्य को सही प्रकार से स्वीकार करे। देशवासी भी सरकार पर जो उनके कामों को अंजाम देने के लिए कार्यरत है, सही अर्थ में भरोसा करें। इस संदर्भ में भी मुझे कुछ बातें कहनी हैं और कुछ अनुशंसाएं करनी हैं।

ईश्वर की इच्छा रही तो अपने भाषण में उनकी ओर भी संकेत करुंगा। अतः मेरी नज़र में इस साल को सरकार और जनता के बीच व्यापक सहयोग का साल समझना चाहिए। मैंने इस साल के लिए इस नारे का चयन किया हैः सरकार और जनता, सहृदयता और एक आवाज़! मैं आशा करता हूं कि यह नारा व्यवहारिक होगा और इस नारे के दोनों पलड़े अर्थात हमारी प्रिय जनता, हमारी महान जनता, हमरी साहसी और बहादुर राष्ट्र, हमारी बुद्धिमान एवं समझदार जनता, इसी प्रकार सेवारत सरकार दोनों इस नारे पर सही अर्थों में अमल करेंगे और इसके प्रभाव और प्रतिफल दिखाई देंगे।

महान ईश्वर से देश के सभी मामलों में प्रगति की प्रार्थना करता हूं और पालनहार की सेवा में लोगों की सेवा में सफलता की दुआ मांगता हूं।

वस्सलाम अलैकुल व रहमतुल्लाहे व बरकातोहू

Source: Hindi.irib.ir

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