Rangeele VP ke President banne ke Rangeele Sapne

Kya aap ne suna? Rangeela VP ab aap hi ke bharose par President banne ke khawb dekh raha hai!

Umeed hai, aap sab ko yaad hoga ki “Rangeele VP” ko “Rangeela” kyu kaha gaya tha!

Waise to likhe hue bahot arsa guzar gaya. Zamana bhi badal gaya. Humari kamzor yadash me se Rangeeli harkate bhi nikal gai.

Lekin VP sahab ko jab Tv Channel par apne aise kaam jiski wajah se qaum ne tarraqi nahi balki pasti ki taraf safar kiya, uski waah waahi karte suni, to phir raha nahi gaya.

VP sahab ne apne bete ki shadi ki thi jisme unke pasandida European Zakir ko bulaya tha. Ittefaq se us shadi me VP sahab ke ladke ke dosto ne kuch Bollywood songs par dance kiya. 

Ab bachche hai, kya bol sakte hai? Khair chhodo bhi! 

Lekin ek aur ittefaq hua ki us party me jamat ke dusre guests bhi maujood the… aur wo sutro ke mutabiq European Zakir bhi.

Ab sawal ye uthta hai ki Rangeele VP, jo deen ke muharremaat ko khul kar pamaal kar raha hai, us par deeni idare ki zimmedari kaise di ja sakti hai?

Aage aap ki marzi.

VP sahab waise to mazhabi mamelaat me zyada dakhandaazi nahi karte hai. Deen lag, Siyasat alag ka formula le kar chalte hai. Lekin vote bank politics ke chalte kuch Malang aur Akhbari logo ka man rakhne ke liye Olema par pabandi zarur laga diye the.

Baat ko ghumane ke liye video nikaal diye ki pabandi nahi lagaae, sirf invite nahi karenge. Iske baad jab Vidarbh ki kuch jamat ne inhi me se ek Maulana ko kisi marhum ki majlis ke liye bulaae, to inhi VP sahab ne Jamat ke presidents par pressure build kiye aur baat is had tak badhaae ki ek bachchi ki padhai ki fees tak rok diye. Yaad to hoga hi aapko. Audio clips bhi viral kiye the VP Sahab ne.

Waise shayad BAN ya unki basha Mai bole ki not invite bhi theek hi tha. Aakhir Olema ki lagam bhi paise walo ke haath Mai honi chahiye. Jab sach padna shuru kare toh kheech ke rakhna chahiye.

Khair… Ab VP sahab to Rangeele hi hai. Inki harkate bhi Rangeeli hi rahegi.

Baat yaad aa gai thi to socha sab ko yaad dilate chale… Waise “Sab Thik Thaak hi chal raha hai”.

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Shia aur Shi'at

Do lafz "Shia" aur "Shi'at" sunne me to ek jaise hi lagte hai lekin dono me zameen aasmaan ka farq hai.

Aaj ke zamane me ek taraf Shia use kehte hai jo kisi Shia ke ghar me paida hua aur apni zindagi me Shia rasmo riwaj pure karta hai, phir wo samajh ke kare ya baghair samjhe.

Wahi dusri taraf "Shi'at" ek maktab / institution/  fikr / Soch ka naam hai jiske liye kisi ko Shia ke ghar me paida hone ki zarurat nahi, rasmo riwaj pure karna wajib nahi balki Shi'at ke batae hue usoolo ko apne zindagi me utarna zyada zaruri hai.

Shi'at ka Sabse bada usool hai Zulm ke samne khada hona aur Mazloom ki himayat karna. Yehi baat Imam Ali (a) ne apni Wasiyat me kahi aur isi usool ko samne rakh kar Imam Hussain (a) ne Karbala me qayam kiya tha.

Kisi Shaaer ne bahot khoob kaha hai:

Suno sadae Karbala, Hussain ki zuban se!

Ye tauqe Jabr tod do sitam ke waar mat saho
Humara saath do na do, Ghulam ban ke mat jiyo.

Agar hum Shia ke ghar me bhi paida hue hai aur saare Rasmo Riwaj bhi ada kar rahe hai lekin Shi'at ke usool humari zindagi me nahi hai to hume sochna padega ki hum sahi hai ya nahi.

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Samaj me Karbala ke pehle jaise halaat

Kya aapko pata hai Karbala ka waqya runuma hone ke pehle halaat kaise the?

Sirf itna nahi tha ki Yazeed sharab pita tha aur badkari karta tha... Balki Yazeed ne ek aisa kaam kiya tha jisse ki samaj ka tana bana kharab ho raha tha.

Wo kya kaam tha?

Yazeed ne apni hukumat me aisa mahol banaya tha ki agar koi bura kaam karta to use rokne tokne wale ke dil me khauf rehta ki agar kuch kahega to Yazeed ka koi gunda mawali aa kar taklif na de de.

Iske ulat agar koi kisi ko neki ka hukm karta ya deen ki baat karta to use khud Yazeed ya uske chele chapate aa kar ye kehte ki tum apni zindagi jio lekin dusro ko ye sab neki weki mat sikhao.. isse mahol kharab hota hai. Khamosh baith kar samaj me shanti banae rakho.

Lekin jab koi hasi mazak, tanz, jokes hatta ke buri chize bhi samaj me share karta to use koi rokna to dur uske khilaf awaaz tak uthane ki koshish na karta.

Iska sidha sidha matlab tha ki Allah ke batae hue qanoon jise Amr Bil Maroof aur Nahi Anil Munkar kaha jata hai uska ulta hone laga. Jise Nasihat Bil Munkar aur Sukut Bil Maroof kaha ja sakta tha.

Aaiye hum apne atraaf dekhe!

- Kya aaj samaj me bina kisi khauf ke hum dusre ko acchi bato ki taraf dawat de sakte hai? Ya phir hum par Mulla, Shana ya badi badi karne wala jaise tags lagte hai?

- Kya samaj islami values se dur nahi ja raha hai? Aisa kyu hai ki ek Momin kisi dusre momin se deen ki baat nahi kar sakta?

- Kya humare samaj ke Ohdedaaro ne aisa mahol to nahi bana diya jahan Quraan, Deen aur Achchi baate karne ko samaj me fasad paida karna kaha ja raha hai?

- Kahi aisa to nahi ki buri bato par yehi Ohdedar khamosh rehte hai aur koi action nahi lete?

Agar aisa hai to phir samajh lijiye ki aaj ke daur me humare halaat waise hi hai jaise Karbala ke pehle Yazeed ne bana diye the.

Hum par zaruri hai ki agar hum aise halaat dekhe to Sachchi ka sath dete hue khade ho jaae aur aise samaj me deen ko aam kare, achche Olema ko samaj me laae aur samaj ke Ohdo se (Positions se) bure aur kharab logo ko dure rakhe.

Agar aaj aisa nahi karoge to kal hum dekhege ki samaj se deen gayab ho gaya hai aur deen ke naam par sirf rusumaat reh gai hai aur aise samay me humari nasle (aulaad) humare haath se jaane lagegi aur bachche ma baap ki aankho ke samne bure kaam karenge lekin walidain me ye taqat nahi rahegi ki unhe rok sake.

Jagiye.. Iske pehle ki burai khatm karne ke liye hume zyada badi qurbani deni pad jaae!

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Naya Shobdebaaz

Mere shehr me naya Shobdebaaz aaya hai
Jo muddo ko beja hassas banata hai
Phir logo ke jazbaat ubharta hai
Deen ko deen se ladata hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai!

Kabhi na dars liya usne kisi madarse me
Na uska koi kabhi ustad hi raha hai
Bulata khud ko wo Allama hai
Zabar ko zer, Zer ko Zabar batata hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

Kiya na kisi Mujtahid ka usne ehteram kabhi
Hamesha Olema ke khilaf hai uski zuban chali
Hai khud ka zehan Soo
Magar dusro ko Soo bulata hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

Kiya hai usne Social Media ka bharpoor istemaal
Banaya Deen ko apna subh shaam shikar
Barpa kiya hai qaum me ek naya bohran
Jawan, bachche aur budho ko mashkook banaya hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

"Wilayat" ke naam par Media channel chalata hai
Magar Wilayat ke khilaaf kaam karte jata hai
Na deen ki hai fikr, na ehteram e Olema
Mafaad parast hai, dhoka diye jata hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

Racha hai dhong ke, sarkar ka wo haami hai
Magar jo Dee ka nahi, woh to sirf fasadi hai
Nazar me rakkho use, fitna na faila paae
Deen ki fikr kar humko qadam uthana hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

Jawano uththo, is fitne ko mitae hum
Ye kaise mumkin hai ki, yu deen se khel jaae koi
Naam lene se dhoke me iske aae hum
Wilayat o Azadari ko to humne Olema se paya hai

Mere shehar me naya shobdebaaz aaya hai

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Aakhir Imambade me Majlis ho kar rahi

Imam Hussain (as) ki Majlis barpa karne se rokna Sahi amal nahi hai. Jo shaks aisa kare wo kaisa hoga aap sab jante hai.

Afsoos, us Rangeele VP ne na sirf majlis karwane par pabandiyo ki baat ki balki dhamkiya tak di gai.

Lekin Momeneen ki ekjahti aur Allah par bharosa jeet gaya aur sabhi ne saath me mil kar Zalim ke muh par Zordaar tamacha jada aur strict instructions ke bawajood Imam bargah me Majlis hui... Shandaar hui.

Zalim yeh samajh raha tha ki donation de kar wo sab ko kharid lega aur deen o Azadari sab uske hukm se hogi.

Lekin Rajura Jamat ki unity ne Zalim ko bata diya ki wo chande ke paise lene ke chakkar me deen aur azadari ko khatre me nahi padne dege.

Pados ki jamat ne Zalim ke aage ghutne tek diye aur bata diya ki wo kis ke ghulam hai.

Ummat e Muslima ki taraf se Rajura ki Jamat ko salam

Aae hue paiso ko wapas karne wale jazbe ko salam

Zalim je samne ek jut ho kar khade rehne ko salam

Beshak Allah ke nazdeek sabse pasandida jamat wo hai jo uski raah me Zalim ke khilaf aise jihad kare jaise sisa pilaai hui deewar ho (Sura e Saff: 4)

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Ayyam e Fatima (S.A) aur Hum

Ayyam e Fatima (sa) aate hi azakhano me ronak phir se palat aati hai. Azadar Majlis o Matam karne lagte hai aur alag alag Olema ki majlise rakhi jati hai.

Ye ayyam nihayat hi dardnaak ayyam hai chuke Janabe Fatima (sa) ne Deen e Islam ko bachane ke liye Zalim o Ghasib hukmarano ke khilaf qayam kiya tha jiske liye unhe bahot Masaeb jhelne pade.

Yaha ek bahot zaruri baat dhyan dene ki hai ki Janabe Fatima (sa) ka qayam zalim hukmarano ke khilaf tha, na ki kisi kgas maslak o mazhab ke khilaaf.

Aaj Ayyam e Fatima (sa) ki majliso me sirf ek khas maslak ke manne walo ko target kiya jata hai aur un par lanat malamat ki jati hai, jabki Janabe Fatima (sa) ne hame dars diya hai ki Zalim chahe koi bhi ho, uske khilaf qayam wajib hai.

Aaiye in muqaddas Ayyam me Janabe Fatima (sa) ki seerat se dars hasil karte hue ham zamane ke Zalimo ke khilaf qayam karne ki himmat jutaae aur Deen ki raah me qurbaniya dene ke liye aamda hone ki koshish kare.

Was Salam
Shia Qaumi Halaat Team
t.me/QaumiHalaat

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Rangeele VP ka Maulana Prem - Kya Sach kya Jhoot

Shahar me pichla Muharram sab ko yaad rahega jab khule aam awaam ko bula kar  VP Sahab ne apni fikr se alag Olema Hazraat par apni milkiyat wali Masjido me majlis padhne par pabandi laga di.

Ab kehte hai na:

Boe ped babul ka...
To Aam kahan se hoe?
(बोए पेड़ बबूल का...
तो आम कहाँ से होए?)

Ye baat sach sabit hui. Awaam bechari ki nazro me Olemao ki izzat kam kar di gai.

Kuch malango ne Mujtahedin par lanat malamat ki.. kuch shaaero ne olemao ke khilaaf ashaar gad diye... Kuch log sadko par Olemao ki badtamizi karne lage.

Lekin aag to apne ghar ki Shadiyon me Naach Gana karne wale Rangeele VP sahab ne lagai thi na..

Waise VP sahab ka Federation aajkal  idhar udhar letter baazi karne me mahir hota ja raha hai.

Canada ki jamat ke Secretary ke ghar me unnatural same sex marriage hua.. VP sahab ne letter issue kiya ki haram kaam hua hai, Jamat ko resign karna chahiye.

Apne mulk ki ek jamat ke bahar kisi aam shaks ne masjid ke bahar ek aalim se bad kalami kar di... VP sahab ne aalim ki izzat ka sawal utha kar Jamat se resignation maang liya.

Agar VP sahab ka dil sahi me jal raha hai to apne ghar me hue gaane bajane par resign kyu nahi kiya?

Aalim ki izzat pyari hai to 4 Aalim aur 1 Aalima par jab bhari meeting me gali galoch ke bich awaam ke haatho pabandi lagai tab kyu resign nahi kiya?

Magarmachchh ke aasu bahana, letter baazi karna aur muddo se logo ka dhyan hathana to koi VP sahab se sikhe.

Lekin sawal ab bhi baaki hai.. Bedeen aur Rangeele VP sahab ka aur unki team ka resignation kab?

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Kya Ali aaj bhi tanha hai?

1400 baras beet gae..
Kya Ali aaj bhi tanha hai?

Dushman raahe Ali (a) me mushkilaat paida kar raha tha; lekin duniya wale Ali (a) ko madad karne ki jagah Ali (a) par shak karne me lage the.

Ali (a) akele tanha the.

Ali (a) ki apne Dushmano se jo jang thi,
wo sachchai aur haq ki jang thi, batil ke muqable me. Duniya walo ne haq par apni khwahishon ko zyada tarjeeh di aur Ali par shak kiya.

Ali akele tanha the.

Dushmano ne Ali (a) ke muqable me har fard ko jama kiya. Ya to Ali (a) se ladne ke liye ya to Ali (a) se dur rehne ke liye. Haq saaf nazar aa raha tha.. lekin duniya parasto ne Haq ko nahi pehchana aur Ali (a) ko akele chhod diya.

Ali (a) akele tanha the.

Kya aaj ham nahi dekh rahe.. duniya wale phir se giroh dar giroh jamat bandi kar rahe hai. Ali (a) ke chahne wale bande jiska naam bhi Ali (Syed Ali Khamenei) hai uske khilaaf safbandi ho rahi hai lekin phir bhi duniya parast log is Ali par bhi shak kar rahe hai aur ise Dushman ke saamne tanha chhod kar bhag rahe hai.

Kya Ali aaj bhi tanha hai?

Waqt sabhi bhagne walo se sawaal kar raha hai.

Waqt un logo ko bhagne walo ke saamne namuna aur misaal bana kar saamne rakh raha hai jinhone Ali (a) ka saath diya aur apni jaane Ali (a) ke saath milkar Dushman ke khilaaf ladte hue qurbaan kar di aur shaheed ho gae.

Unka naam aaj bhi zinda hai aur Allah ne unhe azeem maqam ata farmaya.

Jin logo ne apni jaan bachai aur Ali (a) ko tanha chhod diya.. wo zaleel hue aur waqt ne unse har tarha ki nemat chhin li.

Ali (a) ko tanha chhodne wale kamyaab nahi hue.

Lekin phir bhi Ali aaj bhi tanha hai.

Aaj hamare saamne waqt phir se khada hai. Ali (a) ka chahne wala Syed Ali Khamenei Dushmano se lad raha hai aur akela khada hai. Hamare saamne wale us par lanat malamat kar rahe hai. Hum kya kar rahe hai?

Kya Ali aaj tanha hai?

Hamare hote hue Ali tanha nahi reh sakte.. apni awaaz buland kare aur har tarah se apne zamane ke Ali ka saath de aur sabit kare...

HAM KUFE WALE NAHI HAI
ALI AAJ TANHA NAHI HAI.

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Qaum ki halat: Media se qareeb - Olema se Dur

Har qaum ka future is baat par depend karta hai ki samaj ke logo ki sochne ki taqat kaisi hai. Kya woh log sahi direction me samajh rahe hai? Kya log sahi chiz soch rahe hai? Kya log constructive chize soch rahe hai ya ladai jhagde me lage hue hai? Agar soch destructive hai to qaum ka future dark rahega aur aage badhne ki jagah qaum piche ki taraf jaaegi. Lekin agar qaum ke log sahi direction me soch rahe hai to future roshan rahega aur aane wali nasl duniyavi aur manavi tarraqi karegi.

Aaiye hum aaj Hindustan me apne halaat par dhyan de. 

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Rusumaat aur Olema ki behurmati

"Jab unse kaha jaata hai ki jo Allah ne nazil kiya hai uski pairavi karo; to kehte hai ki nahi! Hum to usi tariqa se chalege jis par humne apne baap dadao ko paaya" [31:21]

Allah (SWT) ne deen ko aasan aur insani tabiyat (nature) ke lihaz se banaya hai, jisme tabdeeli insan ke wujood ke liye khatra sabit hoti hai. Lekin zamin aur zamane ke lihaz se log alag alag qism ki chize deen me dakhil kar dete hai jo shuruwaat me to itni nuksaandeh nahi dikhai deti, lekin lambi muddat me awaam ise deen ka hissa bana leti hai. 

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Muharram aur Mazloom ki Himayat

*शब्बीर अगर तेरी अज़ादारी ना होती..*
*मज़लूम की दुनिया में तरफदारी ना होती।*

यह जुमले नदीम सरवर के नौहे के बंद नहीं बल्कि मुहर्रम में और अपनी ज़िन्दगी में हर मज़लूम के लिए आवाज़ उठाने के लिए पैग़ाम है।

लेकिन अफ़सोस, इन्ही मुहर्रम के दिनों में *ज़ालिम सऊदी हुकूमत* मज़लूम *यमन* पर _*अमेरिका, बर्तानिया और इजराइल*_ की मदद से हमले कर के हज़ारों मज़्लूमो की जान ले रहा है और हमारे मिम्बर खामोश है।

*अपने आप से सवाल करीये ऐसा क्यों?* 🤔🤔

क्या हमने हमारे ज़ाकिरो से इस मसले पर बात करी?

क्या ज़ाकिरो को यह एहसास है कि हम ज़िंदा क़ौम है और दुनिया में हो रहे मसाएल से बाख़बर है?

अगर हमने अभी तक ऐसा नहीं किया है तो आज ही अपने मकामी ज़ाकिर से कहिये की *मुहर्रम के इन मुक़द्दस दिनों में शोहोदा ए यमन पर रौशनी डाले। अगर ज़ाकिर को इस मौज़ू के बारे में पता नहीं है तो वे पता कर के इस ज़रुरी बात को रखे*

हमारी बेदारी हमे ज़िंदा रखेगी और हमारी आने वाली नस्लो तक मुहर्रम का पैग़ाम पहुँचेगा।

www.qaumihalaat.in

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Ummat ya Rewad / Bhed

Pichle kuch saalo me Hindustan ke siyasi mahol me bahot se changes hue hai jisse Musalman aur khas kar Shia Qaum achuti nahi rahi hai. Inhi me se ek BJP ka elections jeet kar ubharna aur JNU students ke sath mil kar saare desh me aazad fikr logo ka ruling party ke khilaaf khade hona bahot important issues the. Isi ke saath sath bahot se aise mudde bhi rahe hai jaha ek zinda qaum hone ke naate hume apna stand dikhana zaruri tha. Lekin afsos hum maidan me nahi dikhai diye.

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Hindustan ke Shia Aur Siyasat ki soch

Aam taur par Hindustan me Shia qaum me siyasat ko ek napaak aur najis chiz se tabir kiya jata hai aur deen ko isse dur rakha jata hai. “Deen aur Siyasat” is mauzu par saikdo majlise padi ja chuki hai aur har majlis me siyasat ko mulukiyat se jod kar dikhaya jata hai. Mulukiyat wahi chiz hai jo insan ko itna maddaparast (materialist) bana deti hai ki insan sahi aur galat ki tameez bhul kar apni rajgaddi bachane ke piche pad jata hai. Aisi siyasat se sabhi logo ko bachne ki bahot zarurat hai. 

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Imam Hussain (a) – Zulm ke khilaaf mazboot diwaar

Imam Hussain (a) ek aisi shaksiyat hai jo zulm ke khilaaf ek mazboot diwaar nazar aate hai. Aap (a) ki wiladat hijrat ke baad Madina Munawwara me hui jaha Rasul-e-Akram (s) ne Allah ke Qanun ki bina par ek Ilahi nizaam ka qiyam kiya tha. 

Wo aisa waqt tha jab kuffar-e-Makka Madina par tarah tarah ke zulm kar rahe the aur ek ke baad ek hamle kar rahe the. Apne bachpan me hi Imam Hussain (a) ne apne walid, Imam Ali (a) ko kuffar ke zulm ke khilaaf muqabla karte hue dekha. Jange Badr ho ya Jange Ohad, Khandaq ki jang ho ya phir Khaibar ki jang; yaha tak ki khud Islami Nizaam me maujood galat logo ke khilaaf khade hona. Imam Hussain (a) ko bachpan se yehi dars mila tha ki Zulm kahi bhi ho, uske khilaaf baithna jurm hai aur uske khilaaf qayam ek zaruri amal hai.

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Shia Personal Law Board aur Shia People's Party - Kuch Sawalaat!!

Hindustan me Shia qaum ke representation ka sawal ek aisa sawal hai jiska jawab milna bahot mushkil nazar aata hai. Agar Qaum ke dastawezo, jaise Quraan aur Hadis ki roshni me dekhe to qaum ka rehnuma / leader / rehbar ek Aadil, baizzat aur deen ke jannewale bade aalim-e-deen ko hona chahiye. Lekin kya Hindustani Shia qaum me rehbariyat ke maqam par kaun faez hai?

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हुसैन (अ) किस के हैं?

इमाम हुसैन (अ) एक ऐसी शक्सियत है जिससे हर कोई अपने आप को जोड़ता दिखाई देता है. कोई उन्हें उनके रसूलल्लाह (स) के निस्बत से मोहतरम समझता है तो कोई उन्हें इमामे मासूम बुलाकर एहतेराम देते है. वही पर कुछ ऐसे भी हैं जो इमाम हुसैन (अ) को उनके सच और आज़ादी के लिए ज़ालिम के खिलाफ कयाम के लिए अपना रोल मॉडल जानते है. बात इतनी ही रहती तो सही था; लेकिन कुछ शर पसंद लोग इस कनेक्शन को साबित करते हुए दुसरो को काफिर और जहन्नुमी तक कह बैठते है; जो किसी भी सूरत में सही नहीं है.

आइये! हम इमाम हुसैन (अ) की ज़िन्दगी में झक कर देखे की हुसैन (अ) किसके है?

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Hussain (a) kis ke hai?

Imam Hussain (a) ek aisi shaksiyat hai jisse har koi apne aap ko jodta dikhai deta hai. Koi unhe unki Rasulallah (s) ki nisbat se mohtaram samajhte hai to koi unhe Imame Masum bulakar ehteraam dete hai. Aur koi unke paigham ki wajah se.

Wahi par kuch aise bhi hai jo Imam Hussain (a) ko unke sach aur azaadi ke liye zalim ke khilaaf qayaam ke liye apna role model jaante hai. Baat itni hi rehti to sahi tha; lekin kuch shar pasand log is connection ko prove karte hue dusro ko kafir aur jahannumi tak keh baithte hai; jo kisi bhi surat me sahi nahi hai.

Aaiye! Hum Imam Hussain (a) ki zindagi me jhak kar dekhe ki Hussain (a) kiske hai?

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Haq aaya Batil gaya

1400 baras pehle jab Hamare Pyare Nabi (s) is duniya se rukhsat hue the, us waqt Madine ki galiyo me ek Mard aur ek Aurat ghar ghar ja kar logo ko Khuda ke ek behtarin nizaam “Wilayat” ke baare me yaad dahani kara rahe the, jiske baare me Huzur (s) ne kuch hi dino pehle apne aakhri Hajj se laut te waqt logo ko “Ghadeer” naam ki jagah par jama kar ke bataya tha, aur kaha tha ki agar duniya aur aakhirat me sarbuland rahna chahte ho to Nizaam-e-Wilayat ko mazbooti se thame rahna. Aur kaha ki “Allah tumhara Wali hai, Mai tumhara Wali hu aur mere baad Allah ki janib se Imam Ali (a) tumhare Wali hai”.

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Jannatul baqi se pehle quds kyu???

Aisa sawal sunne par sabse pehle ek jazbati shia fauran dusra sawal khada kar dega k baitul muqaddas to sunniyo ka hai aur jannat ul baqi hamara hai.. Sawal jayez hai lekin sawal karne wale ki aql k hisab se....
 

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Lucknow Shia Ehtijaaj ki Mukhtasar Tarikh

उत्तर प्रदेश, लखनऊ के शियों के एहतेजाज की मुख़्तसर तारीख और उलेमा का इत्तेहाद

आज शिया क़ौम का बहोत बड़ा तब्क़ा चाहता है की शिया उलेमा व ज़केरिन में इत्तेहाद हो। यक़ीनन यह बहोत ही पाक ओ पाकीज़ा ख्याल है जिसकी क़ुबूलयाबी की दुआ हम भी करते रहे हैं।  दुआ करते वक़्त ज़रूरी है की, आज जो समझने के लिए हमें अपने गुज़रे हुए कल को समझना होगा। शिया उलेमा में किसी हद तक इत्तेहाद 1969 और 1974 के शिया - सुन्नी फसादात के कुछ अरसे बाद तक रहा।

1977 में, 21 माहे रमज़ान के जुलूस पर यज़ीदी फ़िरक़े ने हमला किया जिसके बाद हुकूमत ने एक बार फिर शिया जुलूसों पर पाबन्दी लगा दी। शिया लीडरशिप ने, मौलाना कल्बे आबिद साहब से मश्विरा किये बग़ैर, बजाए प्रोटेस्ट करने के, खुद ही आने वाले अशरे की तमाम बड़ी मजलिसें बंद करने का एलान कर दिया। मजलिसे बंद करने का एलान करने के बाद बेश्तर ज़किरीन खुद लखनऊ से दूसरे शहरों और  मुल्कों में मजलिस पढ़ने रवाना हो गए।

मरहूम मौलाना कल्बे आबिद साहब हस्बे मामूल अशरे से एक दिन पहले अलीग़ढ से लखनऊ आए तो इस फैसले से बहोत ज़्यादा अफ़सुर्दा हुए। शिया क़ौम जुलूस और मजलिसें बंद होने से बहोत नाराज़ थी। 5 मुहर्रम, 1977  शियों का एक बड़ा मजमा मौलाना कल्बे आबिद साहब के पास आया और ग़ुफ़्रानमाब में मजलिसे पढ़ने पर इसरार  किया, मौलाना ने उस फैसले की इज़्ज़त रखते हुए अपने घर पर ही 6  मुहर्रम से मजलिस पढ़ना शुरू कर दी।

दूसरे साल, क़ौम के मज़ीद इसरार पर इमाम बड़ा ग़ुफ़रान माब में अशरा फिर से शुरू किया जिसके बाद मदरसा ए नज़्मीयां और शिया कॉलेज में (जो मजलिस पहले इमामबाड़ा नाज़िम साहब में होती थी) मजलिस का सिलसिला शुरू हो गया। मौलाना कल्बे आबिद साहब ने 10 मुहर्रम 1977 से जुलूसों पर पाबन्दी के खिलाफ "कोर्ट अरेस्ट" का सिलसिला शुरू किया। उनका एक मशहूर जुमला जो उन्होंने 1984 में इमामबाड़ा ग़ुफ़रान माब के अशरे की मजलिस में कहा था, "हम गुज़श्ता 7 बरसों से अहतिजाज करते आए हैं। अरे अभी 7 बरस ही हुए हैं। हम कहते हैं की 7 नहीं, 70, बल्कि अगर 700 साल तक भी अज़ादारी के जुलूसों  बहाली के लिए एहतेजाज करना पढ़े तो हम पीछे नहीं हटेंगे।"

अहतिजाज का सिलसिला शुरू हो गया। इस दरमियान सबसे बढ़ा एहतेजाज 1978 में "यौमे फैसला" के नाम से हुआ जिसके रूहे रवां जनाब मौलाना कल्बे जावद साहब, जनाब शकील शम्सी साहब, यासा रिज़वी मरहूम, जुल्किफल रिज़वी व दीगर नौजवान थे। कर्फ्यू तोड़ कर अलम के जुलूस निकाले गए जिसमें लखनऊ का कोई भी मौलाना शरीक नहीं हुआ। शिया क़ौम के नौजवान लखनऊ, सीतापुर, बाराबंकी, फैज़ाबाद और उन्नाओ जेल भेज दिए गए। उन्नाओ जेल में "अली कांग्रेस" क़ायम की गई जिसके सरपरस्त मौलाना कल्बे आबिद साहब और प्रेजिडेंट मौलाना कल्बे जावद साहब मुंतख़िब हुए।

अली कांग्रेस ने मौलाना कल्बे आबिद साहब की सरपरस्ती में अहतिजाजात का एक लम्बा सिलसिला शुरू कर दिया। शियों ने लोक सभा इलेक्शंस बॉयकॉट भी किया जिसके बाद संजय गांधी ने मौलाना कल्बे आबिद साहब के नाम एक खत लिख कर शियों  जुलूस पर से पाबन्दी उठवाने का वादा किया। शियों ने बॉयकॉट वापस लिया और शीला कॉल शिया वोट्स की बिना पर (30,000 वोट्स से) इलेक्शन जीत गई। अफ़सोस की संजय गांधी का वो लेटर क़ौम के एक बड़े लीडर ने अपने पास रख लिया और मौलाना कल्बे आबिद साहब मरहूम से बार बार मांगने के बावजूद वापिस नहीं किया।
जनाब शकील शम्सी और दूसरे नौजवानो के रोज़गार की बिना लखनऊ से चले जाने के बाद प्रोटेस्ट्स का सिलसिला कुछ वक़्त के लिए रुक गया लेकिन यासा मरहूम ने जनाब जावेद मुर्तज़ा साहब को अली कांग्रेस से जोड़ा जिसकी बिना पर एक बार फिर प्रोटेस्ट्स का सिलसिला शुरू हो गया। जावेद साहब को काफी अरसे तक जेल में रहना पढ़ा।  जेल से वापसी के बाद जावेद साहब ने तय किया की क़ानूनी जंग लड़ी जाए।  इस फैसले के बाद अली कांग्रेस ने किसी क़िस्म का प्रोटेस्ट नहीं किया। रफ्ता रफ्ता अली कांग्रेस ने दूसरे इश्यूज पर अपनी तवज्जो मर्कूज़ कर दी जिसकी वजह से क़ौम में काफी इख्तेलाफ़ात पैदा हो गए। धीरे धीरे अली कांग्रेस के ज़्यादातर ओरिजिनल मेंबर्स, बा शमूल; मुअलना कल्बे जावद साहब उससे दूर होते चले गए।

अप्रैल 1997, में 3 शिया नौजवानो ने खुद को आग लगा दी जिसने  अज़ादारी मूवमेंट में एक  बार फिर से नयी रूह फूँक दी। मौलाना कल्बे जावद साहब ने जुलूसों पर  मोहाज़ खोल दिया और मई 1997 में जनाब अब्दुल्लाह बुखारी साहब को लखनऊ बुलाया की वो शिया और सुन्नी के दरमियान सुलह करवाएं। शियों की तमाम लीडरशिप  अब्दुल्लाह बुखारी का बॉयकॉट किया जबकि सुन्नी लीडरशिप ने उनके साथ निहायत बद-तहज़ीबी का मुज़हेरा किया।

3 जून, 1997 को अब्दुल्लाह बुखारी मरहूम, मौलाना क़मर मिनाई मरहूम (सज्जादा नशीन दरगाह शाह मीणा) और मौलाना कल्बे जावद साहब को गिरफ्तार कर लिया गया जिसके बाद पूरी शिया क़ौम सड़कों पर आ गई विधान सभा का अज़ीमुश्शान घेराओ किया गया। फ़ौरन ही सरकार को झुकना पढ़ा और तीनो लीडर्स रिहा कर दिए गए।

9 जून 1997, को मौलाना कल्बे जवाद साहब ने अपने घर पर तमाम अंजुमनों का जलसा किया जिसमे 115 अंजुमनें शरीक हुई। उस जलसे में तय पाया की हुकूमत को अल्टीमेटम दिया जाये की अगर 18 सफर (24 जून) तक पाबन्दी नहीं हठती है तो तमाम शिया, बरोज़ ए चेहलुम (26 जून, 1997) 1 बजे दिन को अपने घरों से निकल कर कर्बला तालकटोरा तक अलम का जुलूस ले जाएंगे। हुकूमत ने बहोत डराया धमकाया लेकिन क़ौम अपने  फैसले पर अटल रही और हुकूमत ने शब ए चेहलुम से कर्फ्यू लगा दिया और पुराने लखनऊ को पुलिस छावनी बना दिया।

एलान के मुताबिक़ चेहलुम के रोज़ मौलाना जावद साहब ठीक 1 बजे अपने घर से पुलिस का घेराओ तोड़ कर निकले। उस वक़्त तक तक़रीबन हर शिया सड़क पर मौजूद था (सिवाए लखनऊ के दूसरे शिया उलेमा और ज़केरिन के जो अपने घरों में घुसे रहे). पुलिस ने ज़बरदस्त लाठी चार्ज किया, आंसू गैस और हवा में गोलियां भी चलाई लेकिन क़ौम को डरा न सके। हज़ारों लोग अलम का जुलूस ले कर कर्बला तालकटोरा पहुंच गए। पुलिस ने हज़ारो मर्दों, औरतों (जिनमे मौलाना कल्बे जवाद साहब के घरवाले भी शामिल थे) को गिरफ्तार करके पुलिस लाइन ले गए। हज़ारों को देर रात छोड़ दिया और कई हज़ार को सीतापुर, उन्नाओ और लखनऊ जेल भेज दिया।

28 जून 1997 की सुबह 4 बजे मौलाना कल्बे जवाद साहब को उनके घर से गिरफ्तार कर लिया गया और उनपर NSA (नेशनल सिक्योरिटी एक्ट) लगा कर ललित पूरी जेल भेज दिया।  मौलाना के गिरफ़्तारी की खबर जंगल में आग की तरह फ़ैल गई और एक बार फिर शिया कर्फ्यू तोड़ कर सड़कों पर आ गए। कई जगह हथगोले और बंदूक की गोलियां भी चलीं। दो दिन बाद मौलाना के भाई और कई अज़ीज़ों को भी गिरफ्तार कर लिया गया और उनको 307 और कई दूसरी सख्त दफा लगाकर TADA के खतरनाक मुजरिमों के साथ लखनऊ जेल में क़ैद कर दिया गया।

अब शिया क़ौम मौलाना को रिहा करवाने  एहतिजाज करने लगे। औरतों ने कमान संभाल ली। उन्होंने हिन्दू औरतों का लिबास पहना और एक अर्थी के साथ गोमती नदी गई और  वहां से बोट पर बैठ कर नदी पार करके DM और CM के घरों के घेराओ कर दिया।

क़ौम की औरतें घरों में बैठे उलेमा  ज़ाकेरिन के घर उनको शर्म दिलाने गई (एक पर तो जूतियां भी फेंकी और चूड़ियाँ पेश की) जिसके बाद एक मौलाना को छोड़ कर सब ने तीसरे दिन अपने को गिरफ़्तारी के लिए पेश किया और लखनऊ जेल में पनाह ली।

दूसरे शहरों और मुल्कों में ज़बरदस्त प्रोटेस्ट्स हुए और एलान हुआ की अगर 7 रबी उल अव्वल तक मौलाना को रिहा नहीं किया तो दूसरे शहर के शिया 8 रबी उल अव्वल को लखनऊ पर धावा बोल देंगे। हुकूमत हार गई और मौलाना कल्बे जवाद साहब व दीगर शिया कैदियों को 8 जुलाई, 1997 को रिहा कर दिया गया।

9 जुलाई, 1997 के तमाम बड़े अखबारात ने हैडलाइन लगाई "हुकूमत ने घुटने टेक दिए, मौलाना कल्बे जवाद रिहा". हुकूमत ने एक हाई लेवल कमिटी नॉमिनेट की और तीन महीने में सोलुशन का वादा किया। हुकूमत ने शिया - सुन्नी लीडर्स से मुज़केरात के बाद एक ट्राई पार्टी एग्रीमेंट साइन करवाया (शिया - सुन्नी - डिस्ट्रिक्ट एडमिनिस्ट्रेशन) जिसके बाद शियों का पहला जुलूस 21 माहे रमज़ान (जनवरी, 1998) के दिन उठा और माशाल्लाह शियो को  9 दिन अपने जुलूस उठाने की इजाज़त मिल गई (1, 7, 8, 9 और 10 मुहर्रम, चेहलुम, 8 रबी उल अव्वल, 19 और 21 माहे रमज़ान).

मौलाना कल्बे जवाद साहब ने अब वक़्फ़ की प्रॉपर्टीज आज़ाद करवाने का बेडा उठाया  बदौलत इमामबाड़ा सिब्तैनाबाद, आलम नगर की 8 बीघा ज़मीन (जहाँ आज शिया कॉलोनी बन गई है और सैकड़ो शिया आबाद है), आसफ़ी मस्जिद के पुश्त की ज़मीन जिस पर LDA ने कब्ज़ा किया था (और जिसकी बिना पर मौलाना पर केस भी दर्ज हुआ था और अभी कुछ दिनों पहले केस वापस लिया गया है)

मौलाना कल्बे जवाद साहब ने दो साल क़ब्ल बहोत से सीनियर उलेमा के साथ मजलिस ए उलेमा ए हिन्द की बुनियाद डाली जो शियों के हुक़ूक़ की बाज़याबी के लिए जद्दो जेहद कर रही है। इस तंज़ीम में भी लखनऊ का कोई भी आलिम ए दीन या ज़ाकिर शामिल नहीं है।

ऊपर लिखे हालात से वाज़ेह हो गया होगा की लखनऊ के तक़रीबन तमाम उलेमा व ज़ाकिरीन हज़रात ने अब तक किसी क़ौमी मसले में न तो मौलाना कल्बे आबिद साहब का साथ दिया, न ही मौलाना कल्बे जवाद साहब का और न ही मजलिस ए उलेमा ए हिन्द का। बल्कि अक्सर ओ बेश्तर तहरीक को कमज़ोर करने की कोशिशें ही करते दिखाई दिए। जबकि मौलाना कल्बे आबिद साहब और मौलाना कल्बे जवाद साहब ने हमेशा उलेमा को साथ आने की दवात दी (मौलाना कल्बे जवाद साहब तो यह भी कहते हैं की  मैं तो छोटा हूँ, सीनियर उलेमा को मुझे खुद हुक्म देना चाहिए और मैं उनके पीछे चलने को तैयार हूँ। )

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